随着社会的不断发展，在我国，心理咨询行业已成为市场缺口巨大的火爆行业。精神卫生问题已经成为全球重大的公共卫生和突出的社会问题。我国13亿人口中，患有严重精神和心理障碍疾病的患者达1600多万，患有不同程度精神或心理障碍需要专业人员干预的人数则更多，估计达到1.9亿人，每10人中至少有1人存在心理问题，需要心理辅导，对心理健康知识与服务需求巨大。

你了解中国的心理咨询行业吗

心理咨询师的成长历程

　　心理咨询师专业基础培训

　　中国科学院心理研究所继续教育学院在人社部国家心理咨询师专家组成员的指导下，组织院内外专家开发了这套 “心理咨询培训课程”，通过推广本项目，继续满足社会各界学习心理学和心理咨询知识技能的入门需要。本项目共450学时，学员通过学习，可以为专业成长和职业发展打下良好的基础。

心理咨询基础理论

心理咨询基础技能

　　人生最好的状态是什么

　　小编周末在家读曾奇峰老师的《幻想即现实》，被这篇很久之前的《对访问的回应》中关于幸福的解读触动了：

　　“幸福是：对生命的尽可能大的范围的深度觉察，不管后果是幸福还是苦难；知道自己要什么，还知道……”

　　您一直致力于精神分析理论的研究与应用，您认为：“如果说它（精神分析）不是科学，那么它一定高于科学。”记得荣格曾讲过，不只有西方的建立在因果关系上的才叫科学，还有东方的以《易经》为代表的另一种科学——“道”。关于精神分析理论与科学的关系，您能具体说说您的观点吗？

　　说精神分析高于科学，是辩论时说的“气话”，不必当真。准确的说法是，精神分析是科学，但又不仅仅是科学，它同时还是艺术。这貌似有点高于科学的意思。

　　对精神分析的实证研究，从来没有停止过，而且越来越热门。比如德国法兰克福弗洛伊德研究所，原来是临床、培训和研究一体的机构，现在变得越来越科学化了，即很多的人力物力都投入到了科研中，培训的功能，已经被另外的机构取代。全球精神分析科研的结果，已经可以用浩若烟海来形容。但可惜我国这方面几乎还是空白。我个人没做过任何精神分析科研，我只是学习和应用它而已。

　　精神分析作为艺术那个部分，是不可以被科研的。就像爱情不可以完全被科研、音乐也不可以一样。

　　心理学基础研究的目的是描述、解释、预测和控制行为，应用心理学还有第五个目的——提高人类生活的质量。这些目标构成了网站事业的基础。这也是心理服务行业很多从业者的奋斗目标。那么，您期望心理服务达到怎样的一个状态呢？能具体说说您的愿景吗？

　　我的愿景有三个，这三个既很小也很大。

　　第一，我希望天下父母都能够知道怎么善待自己的孩子，使孩子在一个轻松快乐的环境中成长；

　　第二，我希望我们社会中人与人配得上万物之灵的美名，相互支持而不是相互猜疑迫害；

　　第三，我希望每个个人，能够在老天为他准备的天赋之上。充分发展他的能力和实现他的梦想。

　　心理学无法在社会这个宏观层面上达成上述目标，但是我想，在很多情形下，在个人、家庭和其他小范围内，是可以的。

　　据观察，心理工作室的老师大致可分为两支：以大专院校的老师和科班出身的学生为代表的，抱持精神分析、认知行为和人本主义理论及技术的心理咨询师，此其一；其二，以各行业半道出家者为代表，乘持“身心灵”的理念和技术的心理咨询师。您如何看待这样的局面，以及您如何评价“身心灵”呢？

　　刚刚谈完科学，又谈身心灵，很有趣啊。以我个人的资质和受训经历，我只能在察觉和解释身心这两个层面，没有能力达到灵那个层面。

　　再说一个个人观点：我觉得将整体进行切割，比如切割成身与心两个部分，是不妥的。人是一个整体，不可分割。从这个意义上来说，分割的部分越多越不对。

　　还有，我知道的事实是，全世界被政府或保险公司认可的心理从业人员大致分两派：一是你提到的大学教授们的学院派，二是在医院或者私人开业的临床派，主要是精神科医生或临床心理学家。这两派有时候扯皮，有时候也合作。

　　在眼下，心理服务行业的发展似乎还有很长的一段路要走，您对致力于心理服务的同仁和后辈有什么寄语吗？

　　九个字——多读书、多交流、多实践。

　　心理工作室通常是根据来访者想咨询的问题推荐相应领城里的老师，但作为来访者，如何考虑工作室推荐的老师，才能更快速地找到和自己最匹配的心理咨询师呢？

　　这有点像找恋人，要相信一见钟情。这说的是整体的感觉。如果第一眼见到这个人就很不爽，可以想象以后两人在一起做那么私密的、深度的探索会有多么艰难。

　　当然，有一见钟情之后越来越不好的，也有不打不相识开始不好后来越来越好的。但这样的比例会少一些。

　　有一种观点认为，心理咨询并不能使来访者进入一种不可能的幸福状态，而是帮助来访者树立一种面对苦难的哲学式的耐心和坚定。这样的观点在精神分析治疗上也同样适用吗？您如何看待这种观点？

　　我不同意这样含糊笼统的观点。这样的观点是多种悖论的融合。

　　我希望这样精确地表达：

　　1，如果来访者认为他若能永生才是幸福的，那我们的确不可能使他进人这样的幸福；

　　2，如果来访者需要自己、他人和社会是完美的，这样他才能幸福，这个幸福同样不存在；

　　3，“面对苦难的哲学式的耐心和坚定”是一种很好的状态，但前提是“面对苦难”，在没有苦难的情形下去“哲学”，这是反生命的。因为生命除了苦难还有快乐。过度强调苦难的人太想成为哲学家了，他们并不那么想成为一个真正的“人”。

　　也许某一天，哲学家这个职业会消失，或者不再那么受人尊重。永不消失永受尊重的也许只有一种人：生活家。生活大于哲学。人生最好的状态是，让哲学对付苦难，我们享受人生。

　　精神分析也可以是这个作用，只有三种情形需要精神分析：一是你有麻烦需要解决，二是你觉得精神分析跟声色犬马一样是享受，三是你靠精神分析吃饭。除此之外，精神分析远不如夏夜街头大排档的一盆小老虾加几瓶啤酒。

　　在咨询中常会遇到这样的情况：各种心理咨询技术和疗法会被交叉使用，而并不像书本中把流派分得那么清楚，似乎对心理咨询师来讲，什么技术有用就用什么技术。所以有人说，心理咨询师是“最不讲道理的"，也是“最大的实用主义者”，你如何看待这样的问题？

　　这样说吧——新手就不按照套路出牌，想咋地就咋地，那叫乱来；老师傅（至少从业10年以上）想咋地就咋地，那叫无招胜有招。

　　我见过一些新手，几次咨询就用了七八种流派的理论方法，令人眼花缭乱，我感觉他们的来访者基本就在观看咨询师在那里画符念咒跳大神了。这其实是咨询师本人焦虑的表现，用不同的套路缓解自己的焦虑，对来访者并无帮助。

　　我也见过始终只用一个套路的老手，大气从容、无坚不摧，令人佩服，恕我孤陋寡闻，在中国，我没见过可以熟练使用三种流派技术的治疗师，当然，是严格意义上的三个大流派。也许全世界也没有。

　　当然，还需要说一句：学派之间的差别，越来越小了。比如我本人使用的一些精神分析技术，被一些超级聪明的同行看成是行为主义的。我的解释是：关于心理的所有科学理论，本质上不应该是完全冲突的。整个人类的派系之争，都是我们的气度和智力发展尚处在低级阶段的表现。

　　佛也许会说：所有分别，都是你内心的不整合。

　　在寻求心理服务的过程中，您认为，来访者把持怎样的心态时自己最有益？

　　我去找一面镜子照照我自己，不是去找奶妈，也不是去找上帝。我最终是从恰当的客体回应中找回我自己。人一辈子，除此无它。

　　“幸福”的概念俨然有点像“爱情”了，每一种超越纯现象学面向的陈述，都将遭受到批评。似乎，即便是最佳的阐释尝试，也不过是在一定程度上成功地将“幸福”转换成另一种隐喻语言而已。为什么会出现这样的局面呢？在你看来，幸福又是什么？

　　幸福是：对生命的尽可能大的范围的深度觉察，不管后果是幸福还是苦难；知道自己要什么，还知道可以用什么方式得到；临死时知道自己好好地活过，还知道自己也曾努力让别人好好活着。

　　心理学的实用性主要体现在，它不仅告诉我们什么是对的，还能告诉我们怎么样做才能接近这个“对”，不仅能帮助人们改变观念和心态，更重要的是提供方法和路径。就针对幸福这个问题，你有什么“方法和路径”要和网站用户分享吗？

　　以精神分析角度，谈对错是原始的状态，是4岁以前没有解决的冲突在成年时期的反应。越是人格成熟的人，越会淡化对错。

　　其实中国传统文化也是这个观点。比如“是非中人”是个相当贬义的评价，意思是：某人总在人际关系中搬弄是非（对错），那就是小人了。小人也，没长大的人也。

　　不谈对错谈什么呢？谈爱。爱中无所谓对错。我国法律上也在考虑这一点了，即不强迫亲人举证，亲人是用来爱的，而不是用来检举揭发的。很遗憾我们曾经有很长一段丧失了基本人性的历史。

　　幸福的路径其实也很简单：认真地活着，自己搞不定就找人帮忙。

　　追求幸福是一辈子的事情，在这过程中，为不失了方向、短了分寸，从精神分析的角度讲，有什么是最需要注意的吗？

　　每个人都可能这样。也许只要注意一条就可以了：越是不舒服的时候，越不能一个人呆着，要找人说话、吃饭、喝酒、骂人或者打麻将。