江门中医确有专长培训班
江门中医确有专长培训班
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中医(专长)医师考试是目前国家政策规定针对有技无证中医人员参加医师资格考试的有效途径。按照省级考试要求,合法获得中医专长医师证书之后,可在注册的执业范围内,以个人开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动等。
简单来说,新版的中医(专长)医师考试为中医医术确有专长人员开辟了通过考核方式取得行医资格的新渠道。
学医者和行医者都在苦恼什么
1.学的不是医学专业,想从医没资格 | 2.高中学历,学历达不到报考执业医师的条件 | 3.喜欢中医且具有一技之长,但却没有执业医师证 | 4.考完中医专长我能开诊所吗 |
5.我是一名乡医,不具备报考医师的条件 | 6.想提升自己实现自己的合法行医梦 | 7.具备熟练的中医技能,但却不满足医师报考条件 | 8.我在乡间行医5年,因自身学历不能报考执业医师考试,故不算真正意义的“医疗正规军” |
政策助推,从医者合法行医的机遇来临
中华人民共和国国家卫生和计划生育委员会令(第15号)
报考条件 | 指导老师 |
第四条指出: 以师承方式学习中医或者经多年实践,医术确有专长的人员,可以申请参加中医医术确有专长人员医师资格考核。 | 第八条指出: 以师承方式学习中医的,其指导老师应当具有中医类别执业医师资格,从事中医临床工作十五年以上或者具有中医类副主任医师以上专业技术职务任职资格。指导老师同时带徒不超过四名。 |
注册申请 | 证书用途 |
第二十五条指出: 中医(专长)医师实行医师区域注册管理。取得《中医(专长)医师资格证书》者,应当向其拟执业机构所在地县级以上地方中医药主管部门提出注册申请,经注册后取得《中医(专长)医师执业证书》。 | 第二十八条指出: 取得《中医(专长)医师执业证书》者,即可在注册的执业范围内,以个人开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。 |
中医(专长)医师考试的适宜人群
中医爱好者 | 医学专业学生 | 康复类人员 |
在中医方面,具备熟练中医技能并且想更深入的学习的; | 有基础但目前还没有独立行医的经验,想通过跟师学习提升实践技能的; | 有一定基础但较薄弱,苦于没有资格参加医师资格考试的; |
西医转中医 | 执业中药师 | 中医世家 |
从西医转到中医,依旧要通过中医师承拜师学习,通过考试; | 医药不分家,执业中药师想要转行中医师也是可以的; | 以师承方式学习中医或者经多年实践(即跟师学习、中医世家、祖传等相关人群); |
中医(专长)医师考试招生简章
班型名称 | 课程内容 | 学习内容 |
中医(专长)医师 精培班 | 报名指导精战课 | 中医专长报名指导课程、医术渊源材料撰写指导课程、专长综述材料撰写指导课程、医案标准化书写指导课程。 |
中医基础精讲课 | 基础课:《中医基础理论》《中医诊断学》《中药学》《方剂学》 专长学科:《中医内科学》《中医外科学》《中医妇科学》《中医儿科学》《针灸学》其中之一 四大经典:《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》 | |
专长评议精训课 | (1)现场陈述问答关键点、中医医术实践资料评议流程、中医药技术方法操作技巧等。 (2)内服方药类专长评议精讲。 (3)外治技术类专长评议精讲。 | |
中医(专长)医师 精培班 | 报名指导精战课 | 中医专长报名指导课程、医术渊源材料撰写指导课程、专长综述材料撰写指导课程、医案标准化书写指导课程;1v1综述指导,修改。 |
中医基础精讲课 | 基础课:《中医基础理论》《中医诊断学》《中药学》《方剂学》 专长学科:《中医内科学》《中医外科学》《中医妇科学》《中医儿科学》《针灸学》其中之一 | |
专长评议精训课 | (1)现场陈述问答关键点、中医医术实践资料评议流程、中医药技术方法操作技巧等。 (2)内服方药类专长评议精讲。 (3)外治技术类专长评议精讲。 | |
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正常脉象
平脉,就是正常人的脉象。《素问·平人气象论》说:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。”
(1)平脉形态特征
平脉形态是三部有脉,一息四至(闰以太息五至,相当于每分钟60~90次),不浮不沉,不大不小,从容和缓,柔和有力,节律一致,尺脉沉取有一定力量,并随生理活动和气候环境的不同而有相应正常变化。
(2)平脉特点
平脉的特点是:有胃、有神、有根。
①脉有胃气
《素问·平人气象论》曰:“人以水谷为本,故人绝水谷则死。脉无胃气也死。”胃为水谷之海,后天之本。人有胃气则生,少胃气则病,无胃气则死;脉亦以胃气为本,充则健,少则病,无则亡。张介宾《类经·素问平人气象论》释:“无太过,无不及,自有一种雍容和缓之状者,便是胃气之脉。”综合古人论述,脉象从容、和缓、流利,是有胃气的基本特征。即使是病脉,不论浮沉迟数,但有徐和之象,便是有胃气。
②脉贵有神
心主血而藏神,脉为血之府,血、脉为神之基,神为血、脉之用,因此,健康人的脉象必然有神。陈士铎《脉诀阐微·辨脉论》曰:“按指之下,若有条理,先后秩然不乱者,此有神之至也;若按指而充然有力者,有神之次也;其余按指而微微鼓动者,亦谓有神。”可见脉象有神的主要表现是柔和有力,节律整齐。即使微弱的脉,不至于散乱而完全无力为有神;弦实的脉,弦实之中仍带有柔和之象的为有神。神以精气为物质基础,故诊神之有无,可察精气之盛衰。
③脉贵有根
肾为先天之本,元阴、元阳之所藏,是人体脏腑组织功能活动的原动力。肾气充足,反映于脉象必根基坚实。《难经·十四难》曰:“人之有尺,树之有根,枝叶虽枯槁,根本将自生,脉有根本,人有元气,故知不死。”诊脉根之有无,可察肾气之盛败,亦知疾病之预后。脉象有根主要表现为沉取应指有力,尺部尤显。病虽重,尺脉尚滑实有力,提示肾气犹存,还有生机。因此,诊察脉象根之有无,可测知肾精的盈亏和肾气的盛衰。
总之,脉象之有胃、有神、有根是正常脉象所必备的要素。由于生理上的联系,脉之有胃、有神、有根是不可分割,相互包含的。无论何种脉象,只要有力之中不失柔和,和缓之中不失有力,节律整齐,尺部应指,就是有胃、有神、有根的表现,脉属正常,或虽患病,精气未败,生机犹存,预后尚好。
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